本报记者 杨 义 王 丹《人民日报海外版》（2026年07月27日 第 07 版）
游客在景德镇御窑厂国家考古遗址公园内游览。刘志勇摄（人民图片）
窑工在徐家窑窑洞口添柴。陶阳里历史文化旅游区供图
非遗传承人尹盛亮展示拉坯。古窑民俗博览区供图
夜幕下的景德镇陶溪川夜市人头攒动。刘志勇摄（人民图片）
景德镇瓷业文化主要景点分布图。景德镇市文化广电旅游局供图 孟子楠制作
今年7月25日，在韩国釜山召开的联合国教科文组织第48届世界遗产大会上，“景德镇手工瓷业遗存”成功列入《世界遗产名录》，填补《世界遗产名录》中“瓷”主题的空白，成为中国第六十一项世界遗产。
本报推出特别报道，带读者一起走进景德镇，感受其瓷业文明的深厚底蕴与蓬勃活力。
——编者
千年窑火，生生不息。江西景德镇，因瓷而生、因瓷而兴。如今，遍布城乡的手工瓷业遗存，如同散落的珍珠，被一条条精心规划的旅游路线串珠成链，不仅生动再现了瓷业文明的辉煌脉络，更在传承与创新中，彰显出深厚的人文经济学价值。
近日，记者沿着景德镇手工瓷业遗存路线探访，从御窑厂遗址的厚重积淀，到古窑民俗博览区的活态传承，再到陶溪川文创街区的青春脉动……一路行来，深切感受到历史文脉与当代生活在此交汇，古老技艺与现代创意碰撞出绚烂火花。
遗存串珠：从斑驳中品读千年瓷业文明
窑砖斑驳，里弄悠长。
漫步陶阳里历史文化旅游区（以下简称“陶阳里”），窑砖铺就的弄堂窄而深，两侧老墙上，烧匣钵垒成的墙体泛着赭褐色光泽。上午9时，徐家窑逐渐热闹起来。
“注意匣钵的摆放。”今年70岁的烧窑把桩师傅冯上论站在窑里，指挥往来的工人小心搬运匣钵，匣钵里盛放着捏好的瓷坯，只待“淬炼成器”。从13岁起在徐家窑做学徒，到成为建国瓷厂的工人，再到退休后返聘回徐家窑，冯上论和窑火打了一辈子交道。
“瓷器原来就是从这里烧出来的！窑竟然这么大，而且是‘活’的！”来自湖南的游客白女士身着青花瓷风格的汉服，在徐家窑赶上了这场“复烧”活动，看着周围堆满的匣钵、瓷瓶，不禁发出惊叹。
徐家窑始建于明末，是景德镇现存最完整的古代柴窑遗址，也是陶阳里众多瓷业遗存中的一处。每年定期复烧，成了陶阳里标志性的文化事件，吸引了众多游客拍照打卡。
陶阳里历史文化旅游区总体规划面积3.06平方公里，108条老城里弄纵横交错，400余年的窑作群落与70余年的陶瓷工业遗产叠压共生。最核心的瓷业遗存是御窑厂遗址——明清两代宫廷御用瓷器的烧造中心。遗址用大跨度保护棚覆盖，游客踩在玻璃栈道上，脚下就是明代窑炉、釉料池和作坊地面。景德镇御窑博物院院长翁彦俊说：“考古现场就是最好的展场。”在这里，发掘与参观可同步进行，游客能亲眼看到文物工作者如何将碎瓷片拼对修复成瓷器。
让遗产“活”起来，不只有一种方式。御窑博物馆内，《青花上河图》沉浸式数字艺术特展打破现实与虚拟的边界。观众佩戴智能手环便可化身“花神使者”，围绕“破碎之器，可有价值”的追问，在5个数字秘境间穿行，探寻御窑遗迹，了解青花瓷烧制原理，揭秘缠枝莲纹背后的寓意。《何以景德镇》VR剧则被网友誉为“最具文化气息的一次穿越旅行”，体验者戴上头显设备，秒变“时空旅人”。45处遗产要素通过AR串联，67个重点场景实现数字再现。有游客说：“以前觉得瓷器是博物馆里隔着玻璃看的东西，现在感觉它和我有关系了。”
在陶阳里，社区、遗产区、景区“三区合一”，240个商业空间完成活化利用，3000多户原住民仍生活于此。穿行彭家弄，非遗传承人的坯坊和年轻人开的咖啡馆相邻而立。40多名非遗传承人、300多名学徒在这里扎根，原住民、手艺人、游客和“洋景漂”在此相遇。
让文化遗产融入生活，文化力量就转化成了发展动能。陶阳里构建“年度有主题、四季有特色、月月都精彩、周周有活动”的运营体系，陶阳庙会、徐家窑开窑节、陶阳夜游、陶阳旧市等轮番登场。“创建5A级旅游景区不是终点，而是推动持续进步的动力。”陶阳里历史文化街区相关负责人说。
就在不久前，2026IAC国际陶艺大会期间，来自50多个国家的陶艺家走进陶阳里。他们在坯坊里体验拉坯，在窑火前驻足拍照。双语导览、多语种标识、国际支付便利化，让远道而来的朋友逛得舒心。一位国际陶艺家感叹：“在陶阳里看到了仍在呼吸的遗址，震撼而惊喜。”
活态传承：让传统技艺在指尖流淌不息
遗产是历史的见证，技艺是文明的载体。在景德镇，手工制瓷技艺并未随岁月尘封，而是在一代代匠人的指尖流淌，在时代的脉动中焕发出新的生命力。
走进古窑民俗博览区，水碓声声，清越悠长。循声望去，巨大的水轮在水流冲击下缓缓转动，带动石碓一上一下捶打着瓷石。
双手轻抚泥团，沾水的指尖在旋转的坯体上游走，一只线条流畅的碗坯很快便初具雏形。“景德镇手工制瓷技艺——拉坯”市级非遗代表性传承人尹盛亮在拉坯机前向游客展示传统拉坯技艺，说话间，手上的动作一刻未停。
“景德镇手工制瓷工序繁复，从揉泥、拉坯、利坯到画坯、施釉、烧窑，每一道工序都有严格的技法要求。我们常说‘过手七十二，方克成器’，说的就是这个道理。”尹盛亮说。
古窑民俗博览区负责人向记者介绍，景区内聚集了200多位非遗传承人，复原了宋代龙窑、元代馒头窑、明代葫芦窑、清代镇窑等历代典型窑炉，每年定期举行复烧点火仪式。游客们不仅可以现场观摩满窑、点火、开窑的全过程，还能亲历祭祀窑神的仪式，亲手添柴、共燃窑火，体验感拉满。
在距离古窑不远的非遗传承基地“景德镇手工制瓷技艺传习所”，记者见到了国家级非物质文化遗产“景德镇手工制瓷技艺”代表性传承人许克文。他正俯身指导年轻学徒绘制青花，手中的鸡头笔蘸取钴料，在素坯上轻轻点染，“分水”技法令浓淡不一的蓝色在坯体表面自然洇散，呈现出水墨画般的韵致。
“青花之美，在于‘料分五色’——头浓、二浓、正浓、正淡、影淡，这全靠手上的功夫和心里的尺度。”许克文对记者说。他拿出一只青花缠枝莲纹赏瓶，线条流畅而不失力度，发色明翠而沉静内敛，尽显官窑风范。
“传统技艺不能束之高阁，必须融入当代生活才能获得持久的生命力。”许克文说，传习所每年培训学员近百名，既有本地青年，也有来自全国各地的艺术院校学生，还有慕名而来的海外陶瓷爱好者。景德镇陶瓷大学等院校已将非遗课程纳入学历教育，建立起从“师徒相传”到“学院培养”的多元传承体系。
截至2025年底，景德镇市已认定的陶瓷类非物质文化遗产代表性项目共有67项，市级以上代表性传承人超过3200人，已建成36个市级非遗工坊和45个市级传习基地。
近年来，景德镇大力推动“非遗+旅游”“非遗+文创”“非遗+电商”等融合模式，让传统技艺从“养在深闺”走向广阔市场。据统计，2025年景德镇手工制瓷相关非遗产品年产值已突破100亿元，直接带动就业5万余人，真正实现了“指尖技艺”向“指尖经济”的转化。
双向奔赴：让每一个追梦者找到归处
不同于历史悠久的考古遗址、古老手艺，在陶溪川文创街区，“漂”着来自五湖四海的年轻人，每天都在捣鼓一些“新玩意儿”。
晚上9点，陶溪川创意集市灯火通明。胡一鸣坐在摊位上，面前摆着刚出窑的茶碗。
两年前，他从景德镇陶瓷大学毕业。父母希望他回安徽老家当焊工，捧个“铁饭碗”，他不肯——“给我两三个月，我在景德镇试试”。“漂”到第二个月，他遇见了陶溪川。
每周这里都有3天集市。年轻人可以申请摊位，园区提供免费帐篷、桌椅，还帮助对接仓储物流。胡一鸣从集市摆摊起步，逐渐有了回头客。
在陶溪川，创业门槛很低，摆摊6个月以上的创客，就有资格进入扶持力度更大的邑空间商城。从摊主到品牌主理人，这是一条已被很多人走通的成长路径。公共窑房烧一窑只收几十元，泥料釉料一个电话就能送货上门。
那年年末，胡一鸣回到老家，给自己留下1万元周转，把赚到的10万元交给了父母。
如今，他的工作室在湘湖村。三间房，一只猫。白天创作、烧瓷，晚上作品“上新”开卖。
在陶溪川，像胡一鸣这样的年轻创客超过3.3万人。2025年，陶溪川举办市集59场，吸引游客近300万人次。
放眼景德镇，共有6万多名来自天南海北的“景漂”在此工作、生活，其中包括5000多名“洋景漂”。
来自法国的柯杨正在景德镇陶瓷大学攻读博士，他不仅是一名学者，也是一名手艺人。平时，他在位于湘湖镇的工作室里创作；每周末，他又会去陶溪川摆摊上新。“长江彼岸的蓝回声”瓷瓶是柯杨近来的作品，其造型、青花装饰及画面构图都遵循了景德镇工艺传统。画面描绘了3名外国人将高岭土从山中沿着昌江运往景德镇，反映出明代瓷器生产的原料运输场景。“成为一名‘景漂’不仅意味着作为一名外籍艺术家客居在景德镇，还意味着逐渐融入当地瓷器文化传统中。”柯杨说。东方与西方元素的结合让他的作品更富有生命力。
来自澳大利亚的艺术家大卫·瑞德在创作之余，常和友人一道考察景德镇的窑址矿址，并向他的海外艺术家朋友推介景德镇。从珠山区三宝瓷源境的湖田窑遗址，到浮梁县的瑶里古镇，实地探访让他对景德镇瓷业发展历程有了更深刻的认识。“东埠古码头曾是景德镇瓷土沿河道运输的要道，14、15世纪，商人在此将烧制完工的瓷器打包装船，运往广州外销。”看到古渡口修缮完好，周边片区蓬勃发展，瑞德很感慨，“在深挖历史底蕴、打造国际文旅与艺术名片方面，景德镇做得很出色。”
从过去的“匠从八方来”到今天的数万“景漂”云集，景德镇以瓷为纽带，以开放包容的姿态，吸引越来越多的人来到这里，为逐梦者造梦，为实干者圆梦。窑火熊熊，瓷脉绵延，一座城、一群人，在创新和发展中不断书写精彩故事。