本报记者 袁 泉 颜 珂 杨 迅《人民日报》（2026年09月09日 第 14 版）
马丁正在习练太极拳。受访者供图
黄珮桦体验采茶。何学渊摄
湖南大学岳麓书院英语角活动中，戴彼得（后排右一）同学生们进行交流。向松阳摄
湖南长沙天心阁俯瞰。彭福宗摄
在湖南长沙，漫长的历史层层叠印在街巷之间。
湘江北去，麓山巍巍。3000多年城名未改，城址未迁；岳麓书院弦歌不绝，马王堆汉墓静述汉时风华；太平街、潮宗街的麻石路循着古城肌理延伸。走出老街古巷，博物馆、文化馆、非遗工坊为古老文化打开新的入口。近年来，长沙持续推进历史文化遗产保护传承和活化利用。深厚的文化家底正通过新的保护方式、参与方式和传播方式，融入现代城市生活。
长沙的文化味道吸引了许多远道而来的外国友人，他们中有人在千年书院里潜心治学，有人用近20年时间感知传统文化如何走进日常，还有人拿起手机，用海外年轻人熟悉的方式讲述长沙。他们的经历，为观察一座千年古城如何守护文脉、延续文脉提供了新的视角。
文脉赓续，让千年书院弦歌不辍
“学达性天”——为了岳麓书院讲堂上悬着的这块匾额，美国学者戴彼得和他的团队反复推敲了几个小时。如果是直译，4个字的中译英并不困难，难的是怎样让不熟悉中国传统文化的外国读者，也能领会其中深厚的哲学意味。“在中文语境里，有些深意不言自明，中国读者完全能够心领神会。可一旦译成英文，就必须把藏在字词背后的思想讲清楚。”他说。
这样的切磋琢磨，是戴彼得在岳麓书院工作的日常。2017年来到长沙后，他进入湖南大学岳麓书院历史学系任教，研究明史，并带领团队翻译《岳麓书院学规》《岳麓书院志》等文献。因在促进中外学术交流中的突出贡献，他先后获得湖南省潇湘友谊奖和2024年度中国政府友谊奖。
岳麓书院为什么没有变成一座“只可远观”的博物馆？在戴彼得看来，从古代书院到今天的大学研究机构，虽然形式几经更迭，读书、教学、研究的传统却一直没有中断。今天的岳麓书院，依然有人授课，有人研究，有人在这里不断提出新的学术问题。游客从讲堂前走过，一墙之隔，学生正在上课；古建筑保存着历史形态，现代大学的教学科研延续着书院最初的功能。
如何把这段仍在延续的历史留存下来，是戴彼得正在做的另一件事。他参与的“岳麓书院口述史”课题，已整理近20万字教职工口述资料。“今天的游客看到修缮完好的书院，很难想象它曾经历过怎样的修复、重建与学术复兴。”戴彼得和他的团队希望通过亲历者的讲述，把这些从建筑外观上看不出来的历史保存下来。“我们今天看到的岳麓书院，并不是千百年来始终如一的模样。一代代教师、学生和文物、建筑工作者的努力，本身就是书院历史的一部分。”
这种“让历史继续讲述”的思路，也在长沙更广泛的文化实践中展开。近年来，长沙推进“博物馆之城”建设，发展公众考古、文物修复体验和文化研学，许多相关活动向普通市民敞开大门。文物保护不再限于专业工作者的研究，越来越多普通人得以走近，了解一件文物怎样被修复，一处遗址怎样被发掘，一段历史怎样被重新认识和讲述。
越想帮助更多人走近历史，越需要保持对历史的敬畏。对此，戴彼得有自己的坚持：“不能为了让游客觉得轻松有趣，就扁平化厚重的历史。”在他看来，岳麓书院最可贵之处，恰恰在于成为热门文化地标之后，没有放弃原有的思想厚度。千年书院里仍有人读书问道，古老文献又借由不同语言触达不同文化背景的读者——历史从未停留在过去，在戴彼得眼中，这正是长沙最吸引他的地方之一。“老师和学生在这里读书思考，游客在这里参观感悟。不同的人能够和谐地共处于同一个文化空间、汲取千年文脉的涵养，这正是岳麓书院乃至这座历史文化名城生生不息的密码。”
来到书院多年，戴彼得仍习惯把自己看作一名“学生”。“外籍研究者来到这里，当然可以带来自己的研究方法和视角，但首先要学习。”他说，“理解书院千百年来形成的文化和精神，再把自己理解到的讲给更多人听，这才是真正的交流。”
活态传承，让传统文化融入寻常生活
每天抽出一段时间练太极，是加拿大人马丁保持多年的习惯。不论是练太极、逛老街、参观博物馆，还是在社区活动上偶遇一项非遗技艺——在马丁看来，文化进入现代生活，往往并不需要一个郑重其事的仪式。“传统文化真正的生命力，恰恰藏在这些每天都可能发生的普通时刻里。”马丁说。
2007年，马丁从长沙的友好城市——加拿大维多利亚来到长沙。习练太极让他结缘中医，后来，他进入湖南中医药大学系统学习，从本科、硕士读到博士。如今，他的研究方向是中医药的国际传播。近20年过去，他早已把长沙当成第二故乡。
“传承文化，最重要的是广泛参与。”马丁说，他刚到长沙时，外国人想系统接触中医、太极这类传统文化，大多要走进校园、找到老师，再啃厚厚的专业书，“那时候渠道没有今天这么多，但现在，情况完全不一样了。”
如今在长沙，高校常态化开展太极、八段锦等体验活动；长沙市太极拳运动协会拥有数千名会员，定期培训民间教练，把课堂开进社区，普通市民在家门口就能习练；湖南民间中医协会为没有进入高等院校的爱好者搭起系统学习传统医学的平台。太平街、火宫殿里，传统文艺展演几乎每天上演，非遗工坊、非遗街区渐次生长。“再加上短视频的普及，普通人随时随地都能触摸传统文化，学习和体验的门槛一降再降。”马丁说。
近20年间，马丁从一名初学者变成参与者，又成长为讲述者。“这几年，越来越多海外朋友问我，在长沙哪里能学太极、怎么体验中医？”他曾为前来了解中医药文化的外国医学生担任翻译，在九芝堂博物馆里向他们解释难以直接用英文对应的中医概念。他还运营着“马丁在长沙”等社交媒体账号，尝试向海外受众解释语言和现象背后的生活方式与文化观念。“翻译一个词并不难，难的是让别人真正明白这个词为什么会存在。”他说。
持续降低文化参与的门槛，把原本属于少数传承人的专业技艺，变成大众可以共同体验的城市日常，这是马丁眼中长沙最为可贵之处，“喝一盏茶，练一套拳，逛一段老街，传统文化就藏在衣食住行的点滴之间。”
多元表达，让更多人参与讲述
站在天心阁的古城墙下，黄珮桦想起了自己的家乡。这位来自马来西亚马六甲的年轻人对古城墙并不陌生。面对镜头，她没有先搬出一长串历史知识，而是从马六甲的老城墙讲起：“找到大家都熟悉的东西，历史就变得容易理解了。”
2025年，黄珮桦来到位于长沙的中南林业科技大学学习。此前，她曾长期从事短视频和直播创作。长沙丰富的历史文化资源和年轻的城市气质，很快成为她镜头里的新内容。潮宗街、橘子洲、天心阁……她一边漫步城市，一边拍视频，用马来语向家乡的网友介绍长沙。
“真正有效的传播，不是把一段中文直接译成另一种语言。”黄珮桦说，“从自己的真实体验出发，把它和观众熟悉的事物联系起来，年轻人才更容易理解和接受。”比如，介绍长沙臭豆腐时，她会拿马来西亚的臭豆类比——闻起来气味特别，入口却鲜香，共通的味觉记忆一下子拉近了距离；参观湘绣博物馆后，她用马来语描述那些活灵活现的针法，让远在南洋的网友走近这一湖湘非遗。
这种来自不同文化背景的观察，也被长沙主动纳入城市传播。作为联合国教科文组织创意城市网络中的“媒体艺术之都”，长沙不断拓宽国际传播渠道，越来越多在此生活、学习的外国青年受聘成为“国际传播推荐官”，参与到城市故事的讲述中。获聘长沙天心区国际传播推荐官的黄珮桦就是其中之一。“对我而言，这个机会非常宝贵，意味着我能够接触到旅游攻略之外的长沙。”她说，比起完成一次拍摄，她更愿意去寻找那些让自己感到惊喜的细节——一家小店、一种地方风俗、一项年轻人正重新喜欢上的传统技艺。这样的细节，常常比宏大的地标更容易得到海外网友的回应。
在她看来，长沙最有意思的地方，就是古老与创新常常出现在同一个取景框里。古老城墙依然矗立，年轻人在历史街区里喝茶、逛街；湘绣等传统技艺保留下精细的工艺，又借助新的媒介被更多年轻人看见。“长沙很有活力，但它的历史并没有因此消失。”黄珮桦说。成为国际传播推荐官后，她想继续寻找更多这样的故事，“我希望去发现一些可能连本地人都没有留意的细节，把它们讲给海外观众听，让观众了解真实、立体的长沙。”
暮色漫过岳麓山，书院的最后一堂课刚刚结束；湘江对岸，老街次第亮起灯火。灯下有人读书，街边有人练拳，有人正在镜头前把一段寻常巷陌的故事讲述给远方的朋友。他们来自不同的国度，说着不同的语言，都从这座古老城市的文脉中汲取养分，并为它注入新的活力。经年的文化传统，也在这样的日常中延续下来，被更多人看见、喜爱和守护。